問香港，情何以堪？

　　第29屆香港書展於7月18日至24日在灣仔會議展覽中心舉行，以「香港閱讀世界，問世間情是何物」為題。據說大會希望能通過今年「年度主題：愛情文學」相關文字作品，讓讀者盡情享受閱讀的樂趣。書展中的文藝廊便特設「文間有情」專區，介紹香港不同年代具有代表性的愛情文學作者的作品。

　　「問世間，情是何物？直教生死相許。」此話不知被多少受情所困的人提問。畢竟「情」字是自古難明，特別是愛情。情是感性而非理性，總有「剪不斷，理還亂」的煩惱。但「情是何物？」也不一定指愛情，此話出處，是詞人感受動物的生死而來，源自金朝元好問的《摸魚兒》，題為《雁丘辭》，全詞如下：

　　「問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」

　　這是首詠雁之詞，《本草綱目》謂雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽，熱則自南而北，歸於雁門，其信也；飛則有序而尊鳴後和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。」

　　元好問作此詞時年僅十六歲，在應試途中，碰到一位捕捉到大雁者說：「今天捕獲一隻大雁，殺了牠。但另一隻脫逃在附近一直鳴叫不肯離去，哭鳴間突然撞地而死。」他被此事深深感動，買了這隻雁兒葬於汾水旁，取名「雁丘」，並寫了這首詞。

　　雁情其實不只是愛情，若如《本草綱目》所言，雁有信、禮、節、智，而四德背後也有「情」的作用。對今日港人來說，書展只談愛情，也許只會令香港年輕人苦笑，有點黑色幽默。愛情終點應是結婚，但看看現今香港樓價高企，成家立室談何容易？書展愛情，名副其實是文字愛情，紙上愛情，不切實際。

　　在這個結婚成本昂貴的社會，愛情和麵包，就好像魚與熊掌，很難兼得。愛情是指兩人相愛，麵包則指物質基礎。衣食住行，今日最大開支是「住」，房價是影響現代人婚姻的重要因素，難免也禍及愛情。兩個人談戀愛容易，結婚不易，禍害的兇手是住房，青年男女無不盼望政府早日解決這個問題。

　　除了愛情，這世界可能還有一些充滿理想的年輕人，追求更高層次的情操，比愛情更重要。他們的偶像，也許是十九世紀的匈牙利愛國詩人裴多菲，他在歐洲1848年的革命成為戰士和歌手。並以詩歌為武器對抗舊勢力，同時手執軍刀，躍馬疆場，與俄奧侵略者鬥爭，為了民族的解放，最後獻出寶貴的生命。犧牲時年僅26歲。他的愛人叫尤麗婭，是一位伯爵的女兒。但最後裴多菲也甘願為愛情犠牲，寫下《自由與愛情》的詩句：

　　「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」

　　回頭看香港今日的景況，人心撕裂，政治混亂，經濟存有隱憂，似不是「問世間，情是何物？」的情懷，而是「問香港，情何以堪？」的慨嘆。